«Идеология будущего» развивает темы, поднятые в предыдущей работе под названием «Апология кризиса». Я полагаю, что оба эти сочинения могут быть прочитаны в любой последовательности или же по отдельности. Они не столько продолжают, сколько дополняют друг друга. В центре каждого лежит стремление разобраться в вопросах, которые, при всей своей важности, остаются, в сущности, очень мало исследованными. Что мы, к примеру, знаем о застое или коррупции? Как отличить настоящую идеологию от пропаганды? Где пролегает граница между честным чиновником и бюрократом? Кажется, сколько всего уже было сказано и написано об этом! Но понято ли хоть что-нибудь в самом деле? И если да, то почему мы до сих пор так безуспешно боремся всё с теми же социальными недугами, продолжающими разъедать наше общество? Вместо того, чтобы рассматривать застой, коррупцию, бюрократию и общественный кризис в качестве самостоятельных явлений, я предпринял попытку объединить их в единую взаимосвязанную систему, в центре которой лежит идеология. Насколько мне это удалось, судить Вам, уважаемый читатель! Буду признателен за любые отзывы, вопросы, уточнения. (Читать книгу)
Апология кризиса
Индивидуальность, данная человеку от природы, лежит в основе общественного неравенства. Врождённое физическое и умственное превосходство одних людей над другими неизбежно влечёт за собой возникновение социальной иерархии. Тому же способствуют и все приобретённые особенности нравов и характеров, сформировавшиеся в результате уникального жизненного опыта, присущего каждой отдельно взятой личности. Разница в воспитании, образовании, социальном окружении и просто в везении, обусловленном чисто случайным стечением тех или иных обстоятельств, создаёт до того многообразный спектр персональных типов и типажей, что общественная стратификация становится в равной степени необходимой и закономерной... (Читать далее)
Памяти князя Пожарского
Письменная история сохранила для нас сравнительно много сведений о жизни национального героя России Дмитрия Михайловича Пожарского. Судя по летописям и другим рукописным памятникам эпохи, современники относились к нему с глубоким почтением. Как же случилось, что память о нём столь скоро исчезла, и имя его пребывало в полнейшем забвении на протяжении нескольких веков? Даже место последнего упокоения князя оказалось заброшенным, и спустя каких-нибудь полсотни лет с момента его погребения никто уже в точности не помнил, где он был похоронен. Мы и теперь не могли бы с полной уверенностью сказать, где именно находится его могила, если бы не завещание князя – «духовная грамота», обнаруженная недавно в Российском государственном архиве древних актов... (Читать далее)
